بالايقاع والنغم ، وتلك المعرفة أنشأت في نفسه هذا الابداع لتقاربهما في المأخذ . ومر له في هذا الجزء ( فائت العين ) . ( 515 : فرض الصلاة ) لأبي الفضل الصابوني الجعفي الكوفي ، شيخ أبى القاسم جعفر بن محمد بن قولويه ومر كتاب ( ابتداء فرض الصلات ) في حرف الألف . ومر له في هذا الجزء ( الفاخرة في الفقه ) . ( 516 : كتاب فرض طاعة العلماء ) لأبي النضر محمد بن مسعود ، السلمي السمرقندي ، ذكره النجاشي . ومر له في هذا الجزء ( غسل الميت ) . ( 517 : الفرض في معرفة النبض ) لفرج الله بن محمد الطبيب . أوله [ حمد له . وبعد فهذه لطيفة كالفرض في معرفة النبض وصفاتها إجابة لبعض الاخوان . . ] وآخره [ فنبضهم صغير متفاوت . قال المؤلف فرج الله بن محمد . . هذا ما أردت اثباته في هذه الأوراق من أحوال النبض ] يوجد نسخة منه في ( دانشگاه : 8 / 2836 ) بخط القرن 13 كما في ( فهرسها ج 10 : ص 1679 ) . ( 518 : كتاب فرض المسح على الرجلين ) للشيخ الأقدم أبى على محمد بن أحمد بن الجنيد الإسكافي ، شيخ مشايخ النجاشي ، كما صرح به فيه . والمتوفى كما في ( كشف الحجب ) في 381 وهي منطبقة على تاريخ وفات الصدوق . ولعله وهم . ويأتي في هذا الجزء ( الفسخ على من أجاز النسخ ) ( فهرست تصانيف أبى على الإسكافي ) . ( 519 : فرضيهء لاپلاس راجع بزمين وداروين راجع به آدم ) ترجمة وتأليف لحسين مدحت . طبع بطهران 1325 ش . ( 520 : فرط غم ) مراثي بالأردو . للمير ضامن على المتخلص ب‍ ( ضامن ) . طبع في حيدر آباد بالمطبعة الحيدرية . ( 521 : فرعون يكتا پرست ) منظومة فارسية ، لعلى أصغر حكمت الشيرازي ، المذكور في 9 749 . طبع في 1338 في 10 ص . ( 522 : الفرق ) أو افتراق الأمة على ثلاث وسبعين فرقة . أوله [ بسملة . قال النبي ص من أحدث حدثا في الاسلام فقد هلك ، من ابتدع بدعة فقد ضل . . ] وآخره [ ونسأل الله تعالى ان يثبتنا على دين الاسلام ويجعلنا ممن يدعوه إلى دار السلام . وتمت